Диалектика как учение о всеобщем развитии и познании в философии Г. Гегеля.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение...............................................................................................................3

1. Диалектическая логика Гегеля.......................................................................4

Заключение.........................................................................................................17

Список использованной литературы...............................................................18

Введение

Диалектика - теория и метод познания действительности, учение о всеобщей связи и развитии. Представления об изменчивости и взаимосвязанности всего сущего возникли в глубокой древности.

Первая классическая форма диалектики возникла в недрах немецкой идеалистической философии (XVIII-XIXвв.), в своем завершенном виде (философия Гегеля) представляя систему взаимосвязанных понятий, категорий, законов, отражающих всемирно-историческое шествие абсолютной идеи.

Материалистическая диалектика, творчески восприняв идеи своих предшественников, решительно отвергла идеалистическую основу развития мира, активно использовала эволюционные идеи ученых-естественников. Наиболее реалистичной и плодотворной является гуманистическое направление диалектического материализма.

Существуют и другие «модели диалектики», разнообразие которых выявляет сложность и многогранность рассматриваемого объекта - всеобщей связи и развития мира. Каждая концепция развития приносит свое понимание проблем диалектики, способствует все более глубокому познанию универсума. Так, синергетика - современная теория развития неравновесных систем - вскрыла новые аспекты диалектики бытия. Многие исследователи связывают появление этой концепции с началом революционных преобразований в науке.

Глубинной основой гегелевской диалектики является средневековая концепция истории - развитие применительно к человеческому обществу христианской доктрины Бога и человека, так что диалектикa Гегеля - это распространение не только на общество, но и на природу ключевых идей христианского понимания связи Бога и человека.

Основные идеи гегелевской диалектики сводятся к следующему: «…Все конечное, вместо того, чтобы быть прочным и окончательным, наоборот, изменчиво и преходяще», поскольку, «будучи в себе самом другим, выходит за пределы того, что оно есть непосредственно, и переходит в свою противоположность».